Guru Nanak trajo así 'igualdad', 'buenas acciones', 'honestidad' y 'trabajo duro' al núcleo del sistema de valores de sus seguidores. Esta fue la primera vez en la historia religiosa de la India que el "trabajo duro" ocupó un lugar central en el sistema de valores, lo que probablemente tuvo una consecuencia directa en el bienestar económico de los seguidores. Esto condujo a un cambio de paradigma muy significativo porque estos valores son sine qua non y los principales determinantes del espíritu empresarial y la prosperidad económica. Algo parecido al protestantismo cuyo sistema de valores según Max Weber dio origen al capitalismo en Europa.
En mi juventud solía preguntarme por qué las bodas sij no tienen en cuenta Muhurat o día propicio y suele tener lugar los fines de semana y días festivos. Por qué no veo a un sikh mendigando en la calle. ¿Qué tiene de bueno Punjab que, a pesar de ser un estado pequeño, es el granero de un país tan grande como la India? ¿Por qué la revolución verde podría tener lugar solo en Punjab? ¿Por qué más del 40% de los NRI de India provienen de Punjab? Los comedores comunitarios Langar de Gurudwaras siempre me han hipnotizado por su enfoque igualitario universal.
Más profundizo en estos, más venero y admiro profundamente Guru Nanak por su filosofía social y sus enseñanzas.
La sociedad india de su época estaba plagada de varios problemas sociales, incluido el feudalismo. económico relaciones en la sociedad. El sistema de castas y la intocabilidad eran rampantes y no habían logrado ofrecer una vida digna a una parte importante de la población india. Los sacerdotes eran poderosos y eran los intermediarios entre dios y la gente común. Karma por lo general significaba simplemente llevar a cabo rituales. Ser religioso significaba retirarse de la comunidad, ''otra mundanalidad'' y devoción servil.
Como Gurú o maestro, mostró a la gente un camino para salir de estos. Karma para él significaba una buena acción en lugar de llevar a cabo rituales. Los rituales religiosos y las supersticiones no tienen valor. Ofreció dignidad a las personas en los peldaños más bajos de la sociedad al enfatizar que todos son iguales. Las prácticas igualitarias de Langar o la cocina comunitaria desafiaron directamente la intocabilidad y el sistema de castas. Los sacerdotes eran irrelevantes ya que todos tienen acceso directo a Dios. Ser religioso no significaba retirarse de la sociedad y convertirse en un sadhu. Más bien, una buena vida se vive dentro y como parte de la comunidad.
Para acercarse al dios, uno no necesita alejarse de la vida ordinaria. Más bien, uno debe usar la vida ordinaria tratando a todos por igual como una forma de acercarse a Dios. La manera de llevar una buena vida es vivir honestamente y trabajar duro.
Guru Nanak trajo así 'igualdad', 'buenas acciones', 'honestidad' y 'trabajo duro' al núcleo del sistema de valores de sus seguidores. Esta fue la primera vez en la historia religiosa de la India que el "trabajo duro" ocupó un lugar central en el sistema de valores, lo que probablemente tuvo una consecuencia directa en el bienestar económico de los seguidores. Esto condujo a un cambio de paradigma muy significativo porque estos valores son condición sine qua non y los principales determinantes del espíritu empresarial y la prosperidad económica. Algo parecido al protestantismo cuyo sistema de valores según Max Weber dio origen al capitalismo en Europa.
Posiblemente, esto responde a las preguntas de mi párrafo inicial.
Tal vez, la inculcación e internalización de las enseñanzas y visiones del mundo de Guru Nanak durante la socialización primaria ayudaría a construir un sistema de valores humanos propicio para el crecimiento económico y la prosperidad de la India.***
Saludos de Gurpurab en 549th aniversario del nacimiento de Guru Nanak Dev ji – 23 de noviembre de 2018.
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Autor: Umesh Prasad
El autor es alumno de la London School of Economics y ex académico del Reino Unido.
Los puntos de vista y las opiniones expresadas en este sitio web son únicamente las del autor (es) y otros colaboradores, si los hubiere.
Muy bien representada la filosofía de Guru Nanak Dev ji, quien no solo era un santo sino un socialista en el sentido real. Abogó firmemente por la unidad universal descartando todo tipo de desigualdad social y económica y eso también por vivir una vida ordinaria y sencilla. Estoy de acuerdo con el autor en que no solo India sino la internacionalización de sus enseñanzas ayudará a construir un sistema de valores humanos en esta tierra hacia un mundo mejor para vivir en el futuro.
Bien escrito, corto y breve, el artículo realmente recogió la esencia de las enseñanzas de Guru Nanak. Sus enseñanzas dejaron las huellas de cómo ser un mejor ser humano y elevarnos por encima del color y las tradiciones que están corrompiendo el tejido mismo del ser humano.