Lo que está sucediendo en Nepal desde hace algún tiempo no es lo mejor para los intereses de la gente de Nepal y la India. Esto causará más daños a largo plazo. Alguien dijo "la mejor matemática que puedes aprender es cómo calcular el costo futuro de las decisiones actuales".
Las ideas culturales y de civilización y las visitas a los lugares de peregrinaje han conectado e integrado emocionalmente a las personas en la región durante varios milenios, mucho antes de que surgiera el concepto de los estados nacionales modernos. Peregrinaciones periódicas a lugares como Benarés, Kasi, Prayag o Rameswaram etc. y las ideas culturales detrás de ellas han vinculado emocionalmente a personas de Nepal India durante miles de años mucho antes de que los gobiernos y las fronteras se cristalizaran en la región. De manera similar, un indio promedio se vinculó emocionalmente con Nepal a través de las peregrinaciones y las ideas detrás Pashupati Nath y lumbini, los dos puntos más altos en la historia y la civilización de Nepal.
Para un viajero que ingresa a Nepal desde el punto de entrada de Raxaul-Birgunj, el primer indicio de esta comunidad de civilizaciones entre dos países es la vista del Sankryacharya Pravesh Dwar, la puerta de entrada a Nepal, una hermosa pieza de arquitectura nepalí construida en pagoda Junto con Newari estilo del valle de Katmandú, construido hace varias décadas para conmemorar la visita del pontífice del sur de la India a Nepal.
Ingrese a conversaciones informales con un nepalí promedio, independientemente de las regiones de las que provengan, y notará la estrecha relación que comparten con la India a diario: es más probable que un nepalés promedio haya asistido a una universidad india, puede haber recibido tratamientos en hospitales en India, tiene compromisos comerciales y comerciales con la India, sin mencionar Manisha Koirala y Bollywood. Pero ahonda más en las mentes en una conversación más profunda y notarás un fenómeno paradójico, paradójico porque la gente, en general, no tiene reparos en decir que sus vidas están demasiado intrincadamente asociadas con la India y, sin embargo, notarás una racha de desencanto que a veces raya en lo anti. -Sentimientos indios, algo parecido a hermanos que guardan rencor entre sí en familias conjuntas tradicionales.
Posiblemente, la historia del sentimiento de rencor albergado por el pueblo nepalí podría remontarse a la Tratado de Sugauli de 1815 después de la guerra anglo-nepalesa de 1814-16, cuando los antiguos gobernantes nepalíes tuvieron que rendirse y ceder el territorio occidental a la compañía británica de las Indias Orientales. Esto posiblemente dejó una cicatriz en la mente de las personas a través del folclore durante generaciones, lo que a su vez sirvió como trasfondo de un sentido de "derrota y pérdida" en las mentes subterráneas, proporcionando la base para la "percepción" de "trato rudo" por parte de los indios.
Pero es el Tratado de 1950 el que los nepaleses perciben como el diseño de hegemonía de la India sobre Nepal. Este tratado preveía una relación especial entre dos países que otorgaba privilegios especiales a los ciudadanos de Nepal en la India y viceversa en términos de residencia, empleo y comercio y negocios. Los nepalíes perciben esto como un tratado desigual, algo que los vuelve subordinados. Los investigadores indican que las personas migran a regiones económicamente desarrolladas en busca de empleo pero, paradójicamente, la "migración" neta de indios a Nepal se cita a menudo como una objeción clave al Tratado de 1950. Este Tratado también está asociado con los madhesis y tharus de la región de Terai. perdiendo el punto de que esto surgió solo en 1950 y madhesis y tharus han vivido en regiones terrai durante tanto tiempo como la gente de las colinas ha vivido en las áreas montañosas del norte. El tratado prevé la derogación unilateral por cualquiera de las partes y el líder del partido comunista hizo una declaración pública para eliminarlo en 2008, pero no sucedió nada más en esta dirección.
Como país soberano, Nepal tiene todos los derechos para elegir, si lo desea, tener alguna relación especial con la India o cualquier otro país. Una evaluación objetiva de cómo la 'relación especial' con India ha funcionado para Nepal en los últimos 70 años y viceversa es imperativa; sin embargo, en vista de la topografía y las características geográficas, vale la pena señalar que la naturaleza no puso una barrera del Himalaya entre Nepal y la india Al fin y al cabo, cualquier relación entre dos países soberanos e independientes estará guiada por los intereses nacionales; en última instancia, ¡este es un mundo de 'toma y daca'!
Aparentemente, en el clima actual, el público nepalí está agitando contra el gobierno indio más por el problema de la frontera de Lipulek y los informes 'provocadores' en los medios indios que incluyen declaraciones como 'Khata bharat ka hai…..(sentido, Los nepalíes dependen de India pero son leales a China)).
Las disputas fronterizas entre India y Nepal tienen una larga historia que se remonta al Tratado de 1815. Los límites han sido abiertos, mal definidos con reclamos y reconvenciones de ambos lados. Manandhar y Koirala (junio de 2001), en su artículo titulado “Nepal-India Boundary Issue: River Kali as International Boundary” han rastreado la historia de la frontera
(un extracto de Manandhar y Koirala, 2001. “Nepal-India Boundary Issue: River Kali as International Boundary”. Tribhuvan University Journal, 23 (1): página 3)
Este documento menciona el cambio de la frontera hacia el lado este que invadió los territorios nepalíes allá por 1879, hace unos 150 años. Mencionan además sobre las razones estratégicas, "Tener el control en ambos lados del río le da a la India británica el control total del movimiento norte-sur en el área y la inclusión del punto más alto en la región con una elevación de 20,276 pies brinda una vista sin obstáculos de la meseta tibetana".
Los británicos abandonaron la India en 1947 y China ocupó la meseta tibetana poco después de obligar al Dalai Lama a refugiarse en la India. Luego, después de un breve bhai bhai entre India y China, estalló una guerra en toda regla entre India y China por disputas fronterizas en 1962 que India perdió miserablemente. En los últimos setenta años, los intereses estratégicos se han multiplicado y, en la actualidad, India tiene un puesto de control militar en la región de Lipulek al servicio de los objetivos estratégicos del ejército indio con respecto a China.
¡Y, ahora, aquí estamos con una agitación política en Nepal por la disputa fronteriza de Lipulekh con India!
A pesar de los arrebatos emocionales ocasionales entre India y Nepal, existe un reconocimiento de la historia y la cultura compartidas en ambos lados y, con suerte, ambos gobiernos pronto estarán a la altura de las circunstancias y se adaptarán al interés del otro en el espíritu de hermandad, pero es en este contexto que uno tiene que entender Posición de la India con respecto a la frontera de Lipulekh.
Desde la perspectiva india, en vista de la historia, es China la que siempre está en el fondo de todo lo que sucede entre India y Nepal. La apatía y la renuencia de Nepal a adaptarse a los intereses de seguridad de la India y su disposición a alinearse con China causan muchas preocupaciones y angustias en la India. Se percibe que Nepal se ha convertido en el terreno de juego tanto de China como de Pakistán.
A Nepal, por otro lado, le resulta difícil desagradar a China. Las opiniones estratégicas de la India se perciben como un signo de dominio y posiblemente desencadenen sentimientos anti-India entre los nepalíes. La rica historia y cultura de Nepal debería haber sido fuente de orgullo e identidad nacional pero, irónicamente, los sentimientos anti-India están vinculados al surgimiento del nacionalismo nepalí.
Coincidentemente, el líder comunista había pasado 14 años en la cárcel desde 1973 hasta 1987 por oponerse a la monarquía. Y, coincidentemente, su partido tenía objetivos sobre la abolición de la monarquía y el cambio de Nepal de hindú a Estado secular. Y, de nuevo coincidentemente, la monarquía quedó prácticamente abolida con la eliminación masiva de la realeza, especialmente el rey Birendra, conocido como el rey del pueblo. Esto le corresponde a la historia decidir y hacer justicia al rey Birendra, pero el mismo líder ahora se posiciona como ultranacionalista tratando de corregir el "error histórico" con respecto a la disputa fronteriza con India.
Lo que está sucediendo en Nepal desde hace algún tiempo no es lo mejor para los intereses de la gente de Nepal y la India. Esto causará más daños a largo plazo. Alguien dijo "la mejor matemática que puedes aprender es cómo calcular el costo futuro de las decisiones actuales".
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Autor: Umesh Prasad
El autor es alumno de la London School of Economics.
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