Navjot Singh Sidhu: ¿Un optimista o un subnacionalista parroquial?

Dada la ascendencia y las líneas de sangre compartidas, el idioma y los hábitos comunes y las afinidades culturales, los paquistaníes no pueden separarse de la India y crear una identidad separada propia que pueda consolidar su nacionalidad. También lo son los indios como Sidhu, a quienes les resulta difícil aceptar a los paquistaníes como extranjeros. Esto es lo que aparentemente se hace eco en ''Puede relacionarse más con los paquistaníes''. Posiblemente, Sidhu lamentaba la partición y esperaba que algún día India y Pakistán se unieran y volvieran a ser una nación como siempre lo habían sido durante milenios.

''Puede relacionarse más con los paquistaníes que con la gente de Tamil Nadu'' dijo Navjot Singh Sidhu, un ex jugador de cricket y actualmente un ministro del gabinete en el India Estado de Punjab recientemente después de haber recibido una calurosa bienvenida en Pakistán durante la toma de posesión de Imran Khan como primer ministro de Pakistán, a la que asistió como invitado personal de Khan. Habló de la afinidad de castas, la similitud en los hábitos alimentarios y el idioma hablado como factor responsable de su sentido de conexión con Pakistán. Tal vez se refirió a su afinidad con la gente de habla punjabi y su cultura del otro lado de la frontera, pero ciertamente ha generado controversia en la India por su expresión de incapacidad para relacionarse con sus compatriotas indios en Tamil Nadu.

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Las naciones modernas se basan en la religión, la raza, el idioma, el origen étnico o incluso la ideología. Es la semejanza de las personas lo que generalmente hace una nación. India es un país diverso en todas estas dimensiones. Durante gran parte de la historia, la India tampoco fue una entidad política, sino que siempre existió como nación, aunque de forma subliminal en los corazones y las mentes de la gente. Históricamente, India nunca se definió a sí misma en términos de igualdad de personas. Desde el ateísmo hasta el sanatanismo, incluso el hinduismo ha sido un conglomerado de numerosos sistemas de creencias diversos y contradictorios. Nunca hubo un solo sistema de creencias que pudiera unir a las personas en forma de nación.

Aparentemente, India nunca ha sido una tierra de creyentes en un sistema codificado. En cambio, los indios eran buscadores de la verdad (la naturaleza de la existencia) y la liberación. Al buscar la verdad y la libertad o la liberación del samsara, la gente encontró la unidad que unificó vagamente a las diversas personas. Probablemente, este es el hilo común invisible que unió a los indios durante milenios. Posiblemente, este es el manantial del 'respeto por la diversidad', la fuente última del nacionalismo indio. Sidhu parece no haber apreciado esto por lo que debería disculparse incondicionalmente con sus ciudadanos del sur.

El nacionalismo paquistaní, por otro lado, se basa en la "igualdad" de la religión. A los fundadores de Pakistán se les ocurrió la idea de que los musulmanes de la India forman una nación separada y los procesos históricos conducen a la partición de la India. Esto finalmente dividió a los musulmanes indios en tres partes, y la India sigue siendo el hogar del mayor número de musulmanes. La religión no pudo mantener unidos a los paquistaníes y Bangladesh se formó en 1971. El nacionalismo paquistaní actual se define en términos de antiindianismo. No hay nada que mantenga unidos a los pakistaníes excepto esta emoción negativa del anti-indianismo.

Dada la ascendencia y las líneas de sangre compartidas, el idioma y los hábitos comunes y las afinidades culturales, los paquistaníes no pueden separarse de la India y crear una identidad separada propia que pueda consolidar su nacionalidad. También lo son los indios como Sidhu, a quienes les resulta difícil aceptar a los paquistaníes como extranjeros. Esto es lo que aparentemente se hace eco en ''Puede relacionarse más con los paquistaníes''. Posiblemente, Sidhu lamentaba la partición y esperaba que algún día India y Pakistán se unieran y volvieran a ser una nación como siempre lo habían sido durante milenios. es posible? Recuerdo que hace varios años le hice esta pregunta a Imran Khan en una de las reuniones en Chatham House y su reacción inmediata fue "hemos librado cuatro guerras con la India". Entonces, no hasta que las narrativas y la percepción de la historia en ambos lados converjan. El comentario de Sidhu y las películas de Bollywood como Bajrangi Bhaijaan pueden ser factores contribuyentes.

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Autor: Umesh Prasad
El autor es alumno de la London School of Economics y ex académico del Reino Unido.
Los puntos de vista y las opiniones expresadas en este sitio web son únicamente las del autor (es) y otros colaboradores, si los hubiere.

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